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[카찌르 아셀] 2019.04.01-어린양과 추수

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번역: 김미애

 

 

어린양과 추수

 

유월절은 성경의 절기 중 첫 번째 절기입니다(12). 이스라엘 민족이 예루살렘으로 와서 성전에 제물을 가져오도록 명령을 받은 세 절기 중 하나이기도 합니다(23:14-17). 유월절에는 무교절, 자유의 절기, 봄의 절기 등과 같은 다른 이름들도 있습니다. 각각의 이름은 이스라엘 민족의 출애굽에 대한 역사적 시각과 관련되어 있습니다.

 

유월절 동안에 우리는 하나님께서 명하신 대로 오늘날에는 전통이라고 일컬어지는 것을 따르도록 명령을 받았는데요, 각각은 메시아를 가리키는 것입니다. 출애굽 이야기는 주님께서 우리를 구속하시기 위해 오실 때 주님으로 인해 우리에게 있게 될 출애굽과 유사합니다. 지금도 우리는 애굽에 살고 있는 것입니다: 바벨론 체계에 따라 우리의 삶을 영위하고 있으니까요.

 

주님께서 애굽인의 손에서 이스라엘을 구속하신 것은 이적과 기사로 가득한 이야기입니다. 오늘날까지도 우리는 우리 자녀에게 이 이야기를 가르치라는 명령을 받고 있습니다(13:8). 그래서 우리는 유월절이 시작되는 저녁에 이 이야기를 서술하는 하가다를 읽습니다. 여기에서 우리는 유월절 세데르 접시에 놓인 음식 하나 하나가 상징하는 것을 봅니다. 세데르 접시에는 여서 가지 음식이 있습니다: 샨크본(정강이뼈), 카르파스(생야채, 파슬리나 셀러리), 하쩨렛(또 다른 쓴 나물, 주로 양상추), 하로셋(단 과일과 견과로 만든 잼 같은 것), 마로르(쓴 나물), 달걀. 이것들 대부분은 이스라엘 민족이 겪었던 종살이와 고생을 생각나게 하는 것들입니다. 무교병(마쪼트)도 유월절 세데르의 일부입니다.

 

유월절에 이스라엘 민족은 집에서 이스트 혹은 누룩(하메쯔)을 없애고 무교병을 먹으라고 명령을 받았습니다. 우리 믿는 자들 역시 우리 삶에서 누룩을 없애라고 요구 받습니다. 누룩을 없앤다는 의미는 내적으로 순결하지 않은 것이 있는지 우리 마음을 살피라는 것인데요, 다른 말로 하자면, 우리의 영적 상태를 잘 살피라는 것입니다. 이후 이레 동안 우리는 무교병만 먹으라고 명령 받았습니다.

 

레위기 23:5에 따르면 유월절은 니산월 14일에 지킵니다. 니산월 14일에 밤이 되기 전에 유월절 어린양이신 예슈아께서 희생되셨습니다. 주님께서는 십자가에서 죽으시어, 친히 세상의 죄악을 짊어지시고, 그분을 믿는 모든 사람을 위한 구속이 되신 유월절 어린양이십니다.

 

하나님께서 우리 마음(우리의 삶)의 문설주에 유월절 어린양 예슈아 메시아께서 흘리신 피가 있는 것을 보시면, 우리를 넘어가시고 우리에게 생명을 주십니다. 애굽에서 죽음의 사자가 문설주에 어린양의 피가 표시된 집을 넘어갔듯이 말입니다.

 

둘째 날, 니산월 15일은 성회(샤밧)이며 무교병을 먹는 이레가 시작되는 날입니다. 우리 믿는 자들에게 이것은 우리가 살아야 하는 삶의 방식을 상징하는 것입니다(고전 5:7-8).

 

셋째 날, 니산월 16, 주님께서 부활하신 날에 우리는 첫 열매, 오메르를 세기 시작합니다. 이 날은 50일 동안 세는데요, 그러고 나면 오순절 혹은 샤브옷에 이릅니다(23:11-16).

 

그날 대제사장은 추수의 첫 열매에 대해 하나님께 감사드리는 의식으로 오메르(첫 이삭)를 올려드렸을 것입니다. 그러고 나서 그는 50일을 세기 시작하면서 하나님께 추수를 축복해 주시도록 구합니다. 예슈아께서는 하나님께 첫 열매이십니다(고전 15:20-23). 그리고 그분께서는 첫 부활이십니다(1:18).

 

우리는 주님의 죽음과 부활에 연합되도록 부름 받았습니다. 메시아 안에서 죽은 우리는 그분과 함께 부활할 것입니다(살전 4:6). 예슈아께서는 추수의 첫 열매이시며 우리는 그 추수입니다.

 

 

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The Lamb and The Harvest

 

Passover is the first of the biblical feasts (festivals) in the Bible, Exodus 12. It is also one of the three festivals where the nation was commanded to come to Jerusalem, bringing their sacrifice to the temple, Exodus 23:14-17. Passover has additional names including; the feast of unleavened bread, the feast of freedom and the feast of Spring. Each of them are connected with the historical view of the the nation of Israel's exodus from Egypt.

 

During the festival of Passover we are commanded by God to follow what today might be referred to as traditions, each one pointing to the Messiah. The story of Exodus is a parallel to the exodus we will have with the Lord when He comes to redeem us. Even now we are still living in Egypt; running our lives according to the Babylonian system.

 

The Lord's redemption of Israel from the hands of the Egyptians is a story full of miracles and wonders. Even until today we are commanded to tell our children this story, Exodus 13:8. Therefore, on the evening of Passover we read an account of this story from the Hagaddah. Here we see the symbolism of the elements of the Passover Seder plate. The plate includes six items: the shankbone, karpas, chazeret, charoset, maror, and an egg. Most of them are a reminder of the slavery and suffering the nation of Israel went through. The unlevened bread (matzot) is also part of the Passover seder.

 

During the festival of Passover the nation of Israel is commanded to remove all yeast or leven (hametz) from the home and to eat unleavened bread. We as believers are also called to remove the leven from our lives. The significance of removing the leven is searching our hearts for inner impurity in other words taking a good look at our spiritual condition. For the next seven days we are commanded to eat only unleavened bread.

 

The feast of Passover according to Leviticus 23:5 is celebrated on the 14th of the month of Nisan. Before nightfall on the 14th of Nisan, Yeshua, the Passover lamb was sacrificed. He is the Passover lamb who died on the cross, carrying on himself the iniquities of the world and becoming the redemption for all who believe in Him.

 

When God sees the blood shed by Messiah on the doorpost of our hearts (our lives), He passes over us, giving us life. Yeshua, the Passover lamb. Just like the angel of death passed over the homes in Egypt which were marked with the blood of the lamb on the doorposts.

 

The second day, the 15th of Nisan is a holy convocation (Shabbath) and the start of the seven day period of eating unleavened bread begins. For us as believers, this is symbolic of the lifestyle we should be living, I Corinthians 5:7-8.

 

Then on the third day, the 16th of Nisan, the day of His resurrection, we begin the counting of the Omer, the first fruits. This period is counted for fifty days and brings us to Pentacost or Shavuot, Leviticus 23:11-16.

 

On that day the high priest would lift up the Omer (the first sheaf) in a ceremony thanking God for the first fruits of the harvest. He then would begin the counting of the fifty days, asking God to bless the harvest. Yeshua is the first fruit to God, 1 Corinthians 15:20-23; He is the first resurrection, Colossians 1:18.

 

We are called to be one in His death and resurrection. We who are dead in Messiah will be raised up with Him, 1 Thessalonians 4:6. Yeshua is the first fruit of the harvest and we are the harvest.


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